Vdovy v církvi (1Tm 5,3-16)
Praktická zbožnost církve
Pavel Borovanský, Ústí nad Labem, 14. října 2018
Pavel Borovanský, Ústí nad Labem, 14. října 2018
Dnes máme před sebou předposlední téma ze série kázání na téma manželství a s ním spojené další životní situace. Budeme se zabývat učením Božího slova, které se vztahuje na tu nejhorší možnou situaci, která v tomto kvůli hříchu postiženém světě zasahuje do manželství: rozvod.
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 23. září 2018
Nenávidím rozvod! praví Hospodin, Bůh Izraele. Nenávidím ho jako plášť potřísněný násilím, praví Hospodin zástupů. Chraňte se tedy a nebuďte nevěrní. (Mal 2:16, B21)
Pokoj vám, bratři a sestry, milí hosté, vítám vás slovy Písma:
Budeme dnes mluvit o nerovných manželstvích, kde jeden z manželů je věřící a druhý ne. Na začátek ale budeme mluvit o manželství obecně. O situaci, kdy jsou oba manželé věřící.
Pavel Borovanský, Ústí nad Labem 16. září 2018
Pokoj vám a milost drazí přátelé v Kristu! Skončily prázdniny a my jsme vrátili k problematice manželství a s tím souvisejících témat. Je to veliká radost zabývat se jedním ze základních pilířů stvoření. Vždyť člověka Bůh učinil ke svému obrazu jako muže a ženu. Požehnal jim, aby naplnili zemi, podmanili si ji a vládli k Boží slávě nad celým stvořením.
Rozveďme si trochu podrobněji účinné povolání Duchem. Každá Osoba trojjediného Boha – Otec, Syn a Duch svatý — má svůj osobitý úkol. Každý Otcův záměr je vykonán Synem, a Synova práce je zprostředkována Duchem svatým.
Pavel Steiger, Ústí nad Labem 9. září 2018
Dnes si probereme Boží neodolatelnou milost.
1. Přirozený člověk je v Adamovi naprosto duchovně mrtev, nemůže si zvolit, aby následoval pravého biblického Boha:
Že jsme začali celé toto velké téma stavu křesťanů ve sboru právě manželstvím, i když je mezi námi více těch, kteří nejsou manžely, není náhoda, ale je to záměr. Je to proto, že Písmo tu začíná. Bůh tu s námi lidmi začíná!
Dokonal Ježíš naše vykoupení s plnou účinností, nebo Jeho smrt na Kříži musíme učinit účinnou naším rozhodnutím pro Krista? Nejsme to my, ale Bůh sám, kdo omezuje Kristovo vykoupení v rozsahu. Kdo ale věří, že Kristus zemřel za všechny bez výjimky, je to on, duchovně mrtvý člověk, kdo „omezuje“ Kristovo vykoupení v účinnosti. Boží dílo ale nemůže omezit nikdo! Bůh je neomezitelný!