Strašlivý ve svém hněvu, největší ve svém milování! Ř 11,7-10;
Lidská snaha, byť sebelepší ke spáse nikdy nepovede.
Lidská snaha, byť sebelepší ke spáse nikdy nepovede.
Strašlivý ve svém hněvu, největší ve svém milování!
O Marnosti lidských představ a lidského snažení. Ř 11,7-10;
Motto: Deuteronomium 4:24 neboť Hospodin, tvůj Bůh, je oheň sžírající, Bůh žárlivě milující.
Úvod
Dokonalý Boží plná pro vyvolené ze Židů i pro vyvolené z národů! Ř 11,11-15
Motto: Filipským 1:27 Jenom veďte život hodný Kristova evangelia, abych viděl, až přijdu, nebo nepřijdu-li, abych slyšel, že zakotveni v jednom Duchu vedete jednou myslí zápas ve víře v evangelium.
Úvod
V předchozích verších Pavel apoštol cituje Dt 29,3 a Iz 29,10. A to ve verších Ř 11,7-10, které jsme vykládali společně v posledním kázání z listu Římanům. Izrael nepochopil a nerozpoznal cíl zákona. Nedosáhl spásy plněním zákona Mojžíšova. Protože to nebylo ani možné a zákon k tomu nebyl dán!
Pavel Steiger, 21. října 2018, Ústí nad Labem
1. Vymezení pojmu
Dnes si probereme vytrvalost svatých, lépe řečeno zachování svatých Bohem.
1. Přirozený člověk je v Adamovi naprosto duchovně mrtev, nemůže si zvolit, aby následoval pravého biblického Boha:
Jestliže někdo Krista „opustí“, potom o Něm jen věděl, ale nikdy Mu nepatřil, nikdy Ho v pravém slova smyslu neznal. To je ten člověk, o kterém Kristus v soudný den prohlásí: Nikdy jsem vás neznal; jděte ode mne (Mt 7,22-23). Takový odpadlík Krista nikdy nepřijal jako svého Pána a Spasitele, protože jej nezasáhla znovuzrozující moc Ducha svatého.
Rozveďme si trochu podrobněji účinné povolání Duchem. Každá Osoba trojjediného Boha – Otec, Syn a Duch svatý — má svůj osobitý úkol. Každý Otcův záměr je vykonán Synem, a Synova práce je zprostředkována Duchem svatým.
Pavel Steiger, Ústí nad Labem 9. září 2018
Dnes si probereme Boží neodolatelnou milost.
1. Přirozený člověk je v Adamovi naprosto duchovně mrtev, nemůže si zvolit, aby následoval pravého biblického Boha:
Dokonal Ježíš naše vykoupení s plnou účinností, nebo Jeho smrt na Kříži musíme učinit účinnou naším rozhodnutím pro Krista? Nejsme to my, ale Bůh sám, kdo omezuje Kristovo vykoupení v rozsahu. Kdo ale věří, že Kristus zemřel za všechny bez výjimky, je to on, duchovně mrtvý člověk, kdo „omezuje“ Kristovo vykoupení v účinnosti. Boží dílo ale nemůže omezit nikdo! Bůh je neomezitelný!