4. Užitek společného vedení skupinou pastýřů - mužů
Bůh ve svém Slově jasně ukazuje, že vedení církve (podobně jako vedení rodiny) svěřil kvalifikovaným mužům.Příručka ke stažení zde.
Bůh ve svém Slově jasně ukazuje, že vedení církve (podobně jako vedení rodiny) svěřil kvalifikovaným mužům.Příručka ke stažení zde.
Kristus je hlavou církve a pro jednotlivé církve/sbory, které reprezentují Jeho Církev ustanovil společné vedení skupinou podpastýřů - starších. Příručka ke stažení zde.
Nejvyšší autoritou v církvi a její jedinou hlavou (jak v nebi, tak na zemi) je Pán Ježíš Kristus. Příručka ke stažení zde.
Církev musí být vedena staršími, budována zdravým učením skrze pozvbuzování a napomínání. Příručka ke stažení zde.
Na tomto Janově vyznání si nejprve všimneme osobní roviny. Jan také vidí Krista od samého začátku jako oběť smíření, Boží beránek ustanovený samotným Bohem. Je tím, kdo na sebe bere naše hříchy a odnímá je – snímá hříchy světa. A je naprosto dostatečný, aby sejmul každý hřích na celém světě.
Minule jsme si vysvětlovali, co to vykoupení znamená, dneska se podíváme na další věci, které s vykoupením souvisí – ukážeme si prostředek, nebo způsob vykoupení, uvidíme, jaký je účinek vykoupení a nakonec si vysvětlíme, co je příčinou našeho vykoupení.
Církev je nevěstou Ježíše Krista. Už z tohoto popisu vyplývá mnoho o funkci církve i o její kráse. Ale musíme jít ještě dál - musíme si klást otázku, jak má církev fungovat, jak to v církvi vypadá a především praktickou otázkou: Jaké místo a jakou službu mám v církvi já?
Jan popsal příchod Spasitele na svět úplně jinak než Matouš nebo Lukáš. Zmiňuje Kristovo lidství, ale mnohem více se soustředí na Kristovo Božství. Jan brilantně spojuje obojí a ukazuje nám nádheru Spasitele přicházejícího na svět.
Jaroslav Kernal, Ústí nad Labem 23. prosince 2012
Pokoj vám a milost, bratři a sestry, milí přátelé. Každou neděli se společně scházíme, abychom společně oslavovali vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista. Prvního dne po sobotě, třetího dne po ukřižování, vstal z mrtvých – hrob zůstal prázdný. To je jasná zpráva evangelia. To je také důvod, proč se církev od počátku prvního dne v týdnu shromažďovala ke společnému uctívání. To je důvod, proč jsme zde dnešního dne také my.